赵佶观察了一段时间，发现这个门派在江湖中名气虽然并不甚大，但其实事务却也不少。有时候要协助官府缉拿流窜过境的惯犯，有时候要帮当地乡绅富户押运财货或者保护出游，有时候还要接待过境拜访的江湖朋友，事情虽然多，但也处理的井然有序。

在赵佶看来，这个云台派虽然只是江湖中并不出色的许多小门派之一，但正因为如此，诸多特质反倒有普遍代表性。随着他的观察，对这江湖门派究竟是怎样的存在也大概有了一个印象。

首先，这是一个有制度、能够稳健运作维持的一个组织，之所以能够存在并且传承下来，武功其实所占的比重其实很小，更重要的是它能承担起作为地方官府职权补充，帮助当地人们处理一些官府顾及不到或者不方面出面的事情。而武功传承的意义是，传承的武学越高明，这个门派在它所负担的职责上能够发挥出来的效用就越大。

所谓的江湖，其实就是人们日常的交际往来，比如后世有一段时间传得很开的一句话，有人的地方，就有江湖。这是因为，有人的地方就有来往，有来往就会有利弊权衡，会有利益碰撞，而所谓的江湖规矩，就是处理这些人际往来的不成文约定。那么江湖门派，就是以信义和武功为后盾，作为处理这些往来的仲裁机构而存在的。

由此，赵佶对此前乔峰所说所谓武功，其实跟百工技艺没有区别，除了强身健体只是一种谋生手段的话有了更深的体会。

江湖并不是快意恩仇，漠视王道法度的地方。江湖跟主流社会的区别是，主流社会有明文规定的条令法律，但江湖所使用的却是不成文，但约定俗成的规矩，是对王法的补充。王法如天上煌煌日光照耀整个天下，而江湖就是那日光照耀不到阴暗面，一明一暗合起来才算是一个完整的世道。

赵佶一直搞不明白，为什么有的武林人一直汲汲于做称霸武林的美梦，有这个闲工夫，直接寒窗苦读中个进士，这不是更好？如今对江湖有了一个认识后，才渐渐明白到，江湖中的争名逐利，其实就是在争夺话语权，一代大侠讲出的话总比无名小卒讲出来的要让人信服得多。

武林盟主这个词实在是太精妙了，这说明这是大家公认的、肯赋予他信任和仲裁权力的一个公选的魁首，而如果换成“武林霸主”的话，韵味就完全失了。因为归根到底，江湖对人的约束是很小的，这就决定了不可能有强权存在，你再嚣张跋扈，大家站起来一拍两散，不跟你玩了总可以吧？你想用武功扫荡江湖，用武力迫使大家臣服，这是在称霸武林？这是在图谋造反！不按江湖规矩做事，那么直接就被江湖孤立出来了，那么迎接你的只能是王法制裁。

以前赵佶总觉得，自己这个身份在江湖上厮混不只不是便利，反而是一种负累。不过在渐渐了解到江湖是个怎样存在的时候，这种想法也发生了变化，江湖并非与主流社会格格不入，相反它的容纳度甚至比主流社会还要大得多。不要说是一个亲王，哪怕是皇帝，只要肯放开主流社会赋予给他的特权，那么江湖也能将其包容下来。

在大宋这个士大夫与天子共天下的主流社会里，想要明文条例扭转氛围是很困难的一件事情。比如当今官家今次想要出兵西夏，不只一群旧党官员为反对而反对，就连新党的百官们也出现了分歧，修好四边是大宋一直以来奉行的国策，骤然改弦易辙阻力的确重重。文臣们自然有足够的理由，苦寒薄瘠之地，得之不足养吾民，且虚耗国力公帑，易效汉武穷兵黩武旧事，于国无益。

但很多事都不是简单的利弊就能衡量清楚的，大到一国，小到一家，除了国富民强安居乐业之外，更需要有一种底气和悍气，由心骄傲，外敌莫侮！

所以，即便赵佶以后执掌大权，想要重塑金瓯，困难是必然存在的。如果漠视这些困难，又或者强自压制，就会遭到反弹，会被扯后腿。

江湖并非仅仅只是武林中这些人组成的小圈子，更是人心里那些不成文的约定和守则，掌握了江湖的话语权，会让人从心里认可，而非仅仅只是屈从于权力。

这么一想，赵佶益发感觉到，做不成贤王没有实质性的损失，做个侠王倒着实不错。